| | | Окрестности Баку | | |
| | |
 |
|
|
|
 Окрестности БакуМы всегда можем предлжить вам индивидуальные туры в любою точку мира на ваш вкус. В 40 километрах от Баку расположен известный историко-этнографический музей под открытым небом «Гала». Музей был основан в 2008 году на месте археологических раскопок в одноименном поселке и посвящен истории Апшеронского полуострова. Здесь можно увидеть, как жили, что ели-пили и каким образом вели хозяйство азербайджанцы в период с XVI по XIX вв. На территории музея площадью 1,2 га. находятся старинные жилища – переносные шатры из шкур животных и, позже пришедшие им на смену, каменные и глиняно-соломенные дома с куполами, старинная кузница, рынок, гончарные мастерские, пекарня, молотилка и другие интересные постройки средневековья. Все это можно посмотреть, потрогать, сфотографировать. Можно даже попробовать самому испечь хлеб в грубой печи, поткать ковер, измазаться глиной в гончарной мастерской или покормить верблюдов, лошадей и ослов, мирно отдыхающих в стойлах. Многие памятники и экспонаты были перенесены в музей «Гала» из разных уголков Апшеронского полуострова, отреставрированы или полностью воссозданы. В совокупности они помогают представить себе жизнь средневековых жителей Азербайджана. Интересно узнать, что ученые нашли свидетельства того, что первые поселения на месте поселка Гала образовались не в средневековье, а много раньше, не менее 5 тыс. лет назад. Редкие экспонаты глубокой древности также нашли свое место в богатейшей экспозиции музея, равно как и наскальные рисунки первобытных людей с изображениями охоты и ритуальных жертвоприношений. Здесь же, на территории музея «Гала» расположено несколько выставок, где под стеклом взору туриста предстают древние предметы быта, посуда, украшения и другие интересные экспонаты. Не заплутать в лабиринтах истории Апшеронского полуострова вам поможет гид, которого лучше всего нанять здесь же, в музее. Гыз Галасы Самым величественным и вместе с тем загадочным памятником Баку и, в частности, «Ичери-шехера», является «Гыз Галасы» - «Девичья Башня». Она не имеет аналогов на всем Востоке и является негласным символом Баку. Башня цилиндрической формы, построена на выступе скалы, вдающейся в Каспийское море. Сложена она из серого известняка, и сужается к верхней своей части. Поэтому толщина стен у основания 5 м , а вверху 4 м . Высота башни составляет 29,5 м ., диаметр - 16,5 м . Изнутри «Гыз Галасы» делится на 8 ярусов. Каждый из них перекрыт каменным куполом с круглым отверстием. На самый верх можно было подняться с помощью винтовой каменной лестницы. Отсюда открывается чудесный вид на всю Бакинскую бухту. Внутри башни имеется колодец глубиной 21 м . Вода здесь была чистой и пресной. Свет во внутрь башни проникал через узенькие оконные проемы типа бойниц. Возраст башни до сих пор является предметом исторических споров. В классической истории время ее строительства определяется XII веком. Так гласит куфическая надпись с наружной стороны башни (на высоте 14 м от земли): «губба (купол) Масуда ибн Давуда». Но многие историки опровергают эту точку зрения, утверждая, что плита появилась в кладке позднее, для задела дыры в стене. Изучив известковый раствор и цвет камня, из которого сделана башня, ученые предполагают, что она была создана не раньше I века (самое древнее здание, построенное на этом растворе, обнаружено в Кабале и датируется I веком нашей эры), но не позднее X века нашей эры (так как камни, из которых построены башня и мечеть Мухаммеда практически совпадают). И, наконец, третьи считают, что по внешнему сравнению каменной кладки видно, что нижний ярус сооружения значительно старше верхнего, значит, башню строили в 2 этапа: нижняя часть памятника (до 13,7 м ) построена в V - VI веках, а верхняя достроена в XII веке. Гыз Галасы, БакуДля чего же была построена башня? Она мало пригодна для обороны из-за малой площади. Узкие оконные проемы не служат для отпора врагу. Скорее всего, первоначально башня строилась как зороастрийский храм огня: тогда людей не хоронили, а выставляли трупы на растерзание хищных птиц. А уже в XII веке «Гыз Галасы» являлась одной из самых мощных крепостей Ширваншахов. В XVIII-XIX веках Девичья башня использовалась как маяк. Название «Девичья» означает «непокоренная», «неприступная». Таинственность башни породила множество легенд, связанных с ее названием. По одной из них, шах влюбился в собственную дочь и решил жениться на ней. Придя в ужас от предстоящего брака с отцом, и желая отговорить его, дочь попросила построить башню, чтобы потом якобы дать согласие. Когда башня была готова, шах не изменил своего решения. И тогда девушка взобралась на башню и бросилась с нее в море. Согласно еще одной легенде, только библейской, возле «Девичьей башни» казнили Святого Варфоломея - одного из 12 апостолов Иисуса Христа. На территории Баку Варфоломей появился в I столетия н.э., пропагандируя христианство среди языческих племен. Однако учение Варфоломея было отвергнуто, и его казнили у стен «Девичьей башни». На месте казни была возведена маленькая часовня. Она, кстати, была абсолютно реальна и четко видна на фотографии 1890 года, сделанной у «Девичьей башни». Внутри башни сегодня расположился музей. В качестве экспозиций выставлена древняя утварь, ковры, забавные инсталляции, демонстрирующие быт XVIII - XIX веков: добыча нефти ведром из колодца, ужин в чайхане и т.п. Башня неоднократно реставрировалась. В наше время восстановлены: большая рыночная площадь, обрамлявшая ее, аркада. С 2000 года включена в список памятников ЮНЕСКО. Сабаильский Замок Это почти мифически затонувший город, окруженный ореолом тайн, легенд и загадок. Сабаильский замок – своеобразная «Бакинская Атлантида», ушедшая под воду в результате людского несовершенства… Впрочем, в отличие от Атлантиды, факт реальности Сабаильского замка - однозначен. В 1232-35 годах ширваншах Фарибурз III для защиты Баку со стороны моря в Бакинской бухте стал строить крепость, названную впоследствии Сабаильским замком, известным также как Сабаиловский замок, Шахри Саба, Шахри Нау, подводный город, «баиловские камни». Окутанный легендами замок, выдающийся памятник азербайджанского зодчества, в которых действующими лицами были Александр Македонский, Аристотель и другие, в настоящее время полностью находится под водой на расстоянии от берега около 350 м . Сабаильский замок был построен по проекту зодчего Зейнаддина ибн Абу Рашида Ширвани. Сооружение имеет вид сильно вытянутого неправильного прямоугольника (180х40 м). Фундамент по очертаниям полностью повторял островной берег. Крепостные стены замка имели толщину 1,5- 2 м , сверху возвышались 15 башен - 3 из которых были круглыми, а 12 полукруглыми. В ходе раскопок были обнаружены фундаменты 9 жилых помещений. К западной стене примыкает разрушенная площадка - основание центральной башни, служившей одновременно сторожевой башней, маяком. Историки, также считают, что здесь был храм огнепоклонников. По всей верхней части Сабаильского замка проходит полоса надписи на арабском и фарси, а также изображения человеческих лиц и фантастических животных. Общая длина художественной надписи около 400 метров . Среди прочитанных обрывков надписей обнаружены три фрагмента с датой сооружения - 632 г .х. (1234-1235 гг.), именем зодчего. Также в тексте надписи дана генеалогия династии Ширваншахов Мазйадидов, исполненная посредством изображения человеческих голов с короной. А рисунки различных животных показывают годы правления того или иного ширваншаха. Эти надписи не имеют аналогов на всем Ближнем Востоке, впервые на мусульманском памятнике были найдены изображения людей и животных. К сожалению, верх крепости сегодня полностью разрушен, сохранилась только нижняя часть стен и башен. В 1306 году в результате сильнейшего землетрясения, происшедшего на юге Каспия, и повышения уровня моря Сабаильский замок погрузился в воду. С начала XIV века и до начала XVIII века сооружение было затоплено водами Каспия. В 1723 году в связи с понижением уровня Каспия из воды показалась вершина башни. Сегодня и она полностью ушла под воду. Янардаг Азербайджан издревле именуют не иначе как Страна огней, и это отнюдь не ради красного словца. По прихоти природы земля этой кавказской страны, расположенной на живописном побережье Каспийского моря, изобилует подземными источниками нефти и газа, которые так и норовят вырваться наружу. Природного газа в недрах Азербайджана так много, что он то и дело просачивается на поверхность. В ряде мест случайно или намеренно брошенная спичка, факел - любая искра, может привести к возгоранию газа, который не потухнет до тех пор, пока не исчерпает себя до конца. В старину Азербайджан был страной огнепоклонников, последователей зороастрийских культов. Люди считали появление огненных источников проявлением божественной силы, поклонялись им, строили алтари и храмы. Одно из самых известных и популярных среди туристов мест «вечного пламени» в Азербайджане – это гора Янардаг. Впрочем, это скорее холм, чем гора, на склоне которого с древнейших времен горит природный газ. Метровые языки пламени лижут слоистую землю примерно на 10 метров в ширину, опаляя слишком близко подошедших. Люди занимают скамейки по вечерам, чтобы посмотреть на горящий холм, когда зрелище наиболее эффектно. Янардаг находится в 25 км к северу от Баку в поселке Мехеммеди. Из города до него ходят автобусы, потому можно добраться довольно просто и дешево. С 2007 года Янардаг, объявленный заповедником, находится под защитой государства. Петроглифы Гобустана Музей петроглифов - так называют Гобустан – горное местечко на юго-востоке Большого Кавказского хребта, расположенное в 60 км от Баку. Именно здесь были найдены древние стоянки первобытных людей, оставивших после себя множество наскальных изображений – петроглифов. Эти первобытные памятники искусства отображают культуру, хозяйство, мировоззрение, обычаи и традиции древних людей. Когда-то море плескалось прямо у подножия этих гор, но потом отступило, оставив на отполированных кипельных скалах характерные рельефные следы. Наскальные изображения ГобустанаНаскальные изображения ГобустанаНаскальные изображения Гобустана После того как случайно, в 30-х годах XX века, были обнаружены необычные рисунки на скалах, их «открыто» уже более 6 тысяч (на 1000 скалах). Также найдены древние первобытные жилища - пещеры и стоянки, более 100 тысяч предметов материальной культуры. Гобустанские петроглифы относятся к разным эпохам. Они сделаны в период от X - XVIII тыс. до н.э. до средних веков нашей эры. По рисункам можно четко проследить всю эволюцию человека. Вот сцены охоты на горного козла, ритуальные пляски с копьями – это самый древний отрезок времени, эпоха мезолита. Вот появились изображения конной и пешей охоты, батальные сюжеты, сцены коллективного труда, жатвы, женщины у очага. Это уже первые века нашей эры – переход на новый уровень общественного строя. Ближе к средневековью рисунки уменьшаются в размерах, становятся более схематичными. Наскальные изображения ГобустанаНаскальные изображения ГобустанаНаскальные изображения Гобустана Наскальные изображения навсегда запечатлели рисунки животных, обитавших здесь последние 10 тысяч лет - джейранов, диких коз, оленей, диких свиней, лошадей, львов и т.д. Также встречаются изображения птиц, рыб, змей, ящериц и насекомых. Среди множества рисунков привлекают внимание изображения лодок с гребцами, что указывает на то, что древние поселенцы были хорошими мореходами. Эти изображения заинтересовали известного ученого и путешественника Тура Хейердала, который несколько раз побывал здесь. Кроме древних рисунков примечательна латинская надпись, обнаруженная у подножья горы Беюк-даш в Гобустане. Она относится к I веку н. э. и свидетельствует о пребывании римских войск близ Баку С 1966 года территория Гобустана объявлена заповедником. Сегодня - это настоящий музей под открытым небом. Ежегодно эту каменную картинную галерею посещают тысячи людей со всего света. Кала С виду это небольшое поселение в окрестностях Баку, каких десятки разбросаны по всему Апшеронскому полуострову. Но проведенные здесь археологические работы выяснили, что у этой территории богатое историческое прошлое, уходящее в глубину веков. Поэтому в 1988 году территория селения была объявлена Государственным историко-этнографическим заповедником (площадь более 200 га), в котором располагаются 243 историко-архитектурных памятника (мечети, бани, овданы, жилые и подсобные помещения и т.д.). Само название Кала - означает «крепость» и происходит от существовавшей здесь цитадели XIV века, расположенной на возвышенности. Башня цитадели почти полностью разрушена, сохранились лишь остатки крепостных стен и примыкавшая к ним средневековая Джума-мечеть. Внутреннее помещение Джума-мечети перекрыто арочными сводами. Под мечетью до сих пор сохранился вход в подземную галерею. Старый Город, БакуВ Кала до сих пор сохранились постройки, характерные для апшеронской строительной школы XVIII века: замкнутого характера с глухими заборами из крупных монолитных каменных блоков, с квадратным основанием и куполообразными крышами. На территории села существовало несколько бань, колодцев и водохранилищ, которые служили для сбора подземной воды. Наиболее древний колодец сохранился на территории кладбища, датируется 1665 годом. Но более всего интересно посетить древнее кладбище Калы. Здесь сохранились совершенно уникальные могилы в виде склепов, перекрытые шатрообразными куполами, большими каменными плитами. Надписи к могилам отсутствуют. Поэтому трудно сказать, кто здесь захоронен: знать или духовенство. Но не все могилы ориентированы на Мекку, как того требует мусульманская традиция. Встречаются могилы, на которых установлены каменные сундуки, богато украшенные резными орнаментами и вязью арабских надписей. На кладбище имеются два старинных мавзолея: мавзолей Мухаммеда (1624-25 год) и мавзолей XVIII века. Древний зороастрийский храм Атешгях Храм вечного огня Атешгях – самая настоящая азербайджанская экзотика. О нем знают практически во всем мире. Он расположен в 30 км от центра Баку, на окраине селения Сураханы. Эта территория известна таким уникальным природным феноменом, как горящие выходы естественного газа (газ, вырываясь наружу, соприкасается с кислородом и загорается). В современном виде храм построен в XVII-XVIII веках. Он сооружен проживавшей в Баку индусской общиной, относящейся к касте сикхов. Однако, история храма Атешгях гораздо более древняя. Издавна на этой территории было расположено святилище зороастрийцев-огнепоклонников (приблизительно начало нашей эры). Они придавали неугасимому огню мистическое значение и приезжали сюда поклониться святыне. Зороастрийский храм Атешгях, БакуЗороастрийский храм Атешгях, БакуЗороастрийский храм Атешгях, Баку После принятия ислама храм зороастрийцев был разрушен. Многие зороастрийцы ушли в Индию и там продолжили свою веру. Но в XV - XVII веках индусы-огнепоклонники, попавшие на Апшерон с торговыми караванами, стали совершать паломничества в Сураханы. И на месте древнего храма индийские купцы вновь начали сооружать постройки. Наиболее ранняя постройка храма Атешгях относится к 1713 году. К наиболее поздним - центральный храм-алтарь, выстроенный, как гласит надпись на средства купца Канчанагара в 1810 году. В течении XVIII века вокруг святилища, пристраиваясь друг к другу, выросли молельни, кельи, караван-сарай. На кельях памятника имеются резные по камню надписи, исполненные шрифтами индийского письма. В начале XIX века храм Атешгях уже имел вид, сохранившийся до наших дней. Атешгях - пятиугольное сооружение, с зубчатой внешней стеной и входным порталом. В центре двора возвышается алтарь-святилище, выполненный в виде каменной беседки, по углам которой расположено еще несколько очагов. В центре алтаря – колодец, из которого бил «вечно» горящий газ. Над входным порталом устроена традиционная на Апшероне гостевая комната – «балахане». Близ храма находится большая яма, где прежде сжигали тела мертвых индусов на священном огне. В середине XIX века, в связи с движением земной поверхности, выход естественного газа в этом месте прекратился. Паломники восприняли это как наказание богов и стали разъезжаться. Атешгях, как место поклонения, просуществовал до 1880 года. Но сегодня древний зороастрийский храм Атешгях вновь открыт для посещения и привлекает туристов, только уже искусственными огнями. Мы всегда можем предлжить вам индивидуальные туры в любою точку мира на ваш вкус. |
|
| |
|
